إپEأول ما تطالب بپEالمرأة العصرْه هو مطلب المساواة فشعارها الذپEترددپEدائماپE ((إننپEمثپEالرجپEتماماپEعدا كونپEامرأة وكونپEرجلاپE). ويبدپEأپEمطلب المساواة بالنسبة للمرأة العصرْه أصبح تعبْياپEعپEعدپEارتْمحها العام، فهي تطلب المساواة بإلحاح شدْë، على الرغپEمن عدپEوضوح ذلك فپEذهنها وضوحاپEتاماً، وإذا ما حللنا هذا الوضع من الزاوية النفسْه نرپEأپEمطلب المساواة هذا ذپEشقûC بارزûC: الأول ْوعلق بالحقوق التپEتؤهل المرأة العصرْه لها. بûCما الثاني ْنûC لنا أپEمطلب المساواة نفسپEما هو إلا مجرد تعبْي عپEعدپEالراحة مع نفسها، إذ هي دوماپEتقول: ((إپEالأمور تسْي بعكس ما ترْë المرأة)).

إپEمن مظاهر المساواة بûC الرجپEوالمرأة ـ كما تراها فتاة اليوم ـ تحمل أعباء البْو وتقسûB الأعماپEالمنزلية حتپEْûون لدûDا متسع من الوقت تمارس فûD أموراپEخارج البْو، وتأخذ نصْنها كالرجپEمن متع الحْمة. فالحْمة ليست للرجپEوحده، إنها لها أٍْاً، فهي وهپEشركاء شراكة متساوية فûDا. وكذلك ûCبغپEأپEتعطپEلها فرص متساوية مع الرجپEحتپEتشاركپEفپEإعداد العمل وتنفْىه، وأپEتتساوى بالرجپEفپEجميع المجالس المختلفة التپEتسْôر على الدولة وتسْي شؤونها.

ولكپEالمرأة العصرْه تنسپEأحْمناپEأپEالمساواة المادْه مع الرجپEلا تؤدپEبالضرورة إلى المساواة بالخبرة الداخلية. ولتوضْé ذلك نقول: بأپEممارسة المرأة نفس العمل والنشاط الذپEْْوم بپEالرجپEلا ْûسبها نفس الرضا الذپEûCاله الرجپEمن هذا العمل والنشاط. وهذا ْوضح حûC اختْمر برامج التلفاز مثلاپE فهناك مواضِْ ترضپEالنساء بûCما أخرپEترضپEالرجال، كذلك فإپEاهتماپEالجنسûC ْêتلف بالنسبة لمشاهدة مباراة كرة القدپE ونفس الشْف ûCطبق على أمور المهنة والوظْùة.

فالمرأة العصرْه ليست عادلة بحق نفسها إذا طلبت التساوي بالرجپEفپEالأعمال، والأفضپEلها أپEتطلب لنفسها فرصاپEمتساوية مع الرجال، كپEتعمل ما تشعر بأنه ْيضپEذاتها ويحقق طبِْتها وخلقتها من أپEتحاول عمل ما ْْوم بپEالرجپEبالضبط دونما تميْî ْêدپEاختلاف تكويپEالجنسûC.

والمرأة الحدْçة دائماپEتبسط فكرة المساواة، فنراها تكرر القول بأنها كالرجپEتماماً، ولا تختلف عنه إلا من حْç الإنجاب، فعقلها مثپEعقله، وفپEرأûCا أپEهذا ْïْف للمرأة ولا ْêدمها، فهي ولا شك مختلفة عپEالرجپEحتپEمن حْç تكويپEدماغها. وعلى المرأة أپEتكون واضحة وصرْéة وواقعْه حûCما تطلب المساواة التپEلا تجْف عپEطرْْ مزاولة نفس الأعماپEالتپEْàدûDا الرجل، ولكپEûCبغپEعليها أپEتبحث فپEالمساواة عپEطرْْ تطوير وتنمْه قدراتها الكاملة كمخلوق بشرپEمثلها فپEهذا مثپEالرجپEتماماپE

ومپEمظاهر المساواة التپEتعلق عليها المرأة العصرْه كبْي الآماپEما ْوعلق بالمجتمع من حْç أنظمتپEوقûBه، وهذا ûCبع من شعورها بأنها دون الرجپEاحتراماپE فالأدب والمجاملات التپEْندûDا الرجاپEنحپEالنساء هي كلها فپEنظرها عبارة عپEمظهر كاذب ورقْْ ْêفپEحقْْة نظرة الرجپEالدنيا للمرأة. وبناءپEعليپEفإپEهذا النمط من سلوك الرجاپEنحپEالنساء، ْàكد ويزْë من ذنب الرجپEالذپEْيتكبپEبحق المرأة. وفپEنفس الوقت ْïحب البساط من تحت قدمي المرأة، ويفقدها الأساس العادپEلشكواها. إنها تشعر فپEأعماق نفسها بأپEالرجپEْêفپEوراء هذا المظهر السلوكپEالاستعراض الكاذب فپEحقْْتپEعدپEاحترامها، وأنها ليست مساوية له فپEالاحترام، فآراؤها تهمپEوأفكارها تنبذ، وكثْياپEما استخدمت لمجرد السخرْه والتفكپE إپEالمرأة تتألم نمپEهذا الوضع، وتحاول تغûLرپEوتصحْéه، بپEتعتبر هذا ظلماپEمسلطاپEعليها لا بد من التخلص منپE

وقد نشأ عپEهذا الشعور لدپEالمرأة رد فعپEعنيف فپEداخپEنفسها، وتمثپEفپEسلوكها وتصرفاتها وانفعالاتها، لعپEمن أبرز مظاهرپEأنها تطرفت فپEمبدأ المساواة، وغالت فûD حتپEأصبحت لا تتبûC النافع لها من الضار، فهي كما قلنا تطلب المساواة فپEالأعماپEالتپEلا تناسبها، وتسعپEلتقليد الرجاپEفپEكپEشْف، ابتداء من الزپEوالملبس إلى طرق التفكْي والتفاعپEمع الأحداث، وهذا كله ناجپEمن قناعتها الذاتْه بأپEهذا وضعها فپEالطرْْ الصحْé للمساواة مع الرجپEولكپEللأسف فات المرأة پEتدرك بأپEمطالبها هذپEتعبر عپEمشكلة نفسْه توضح المنظر الخارجپEلقضْه المساواة.
أما المساواة الحقْْْه فهي شْف مختلف تماماپEلم تتوصپEالمرأة إلى فهمپEتماماپE إپEالمساواة فپEرأûCا ûBكپEأپEتتعاًْ مع اختلاف طبِْة كپEمن الرجپEوالمرأة.